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華蓋星是中國(guó)天文中的星官之一，屬紫微垣，共十六星，形似傘狀，在五帝內(nèi)座與仙后座W形五星之間，西方天文學(xué)中則屬仙后座。在紫微斗數(shù)中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。《卦辭》上說(shuō)：“華蓋星甲木，陽(yáng)木，主孤高，有科名、文章、威儀，入命身宮，宜僧道不宜凡俗。” 如果性定氣堅(jiān)，且又遇貴人，定是飛黃騰達(dá)之兆。舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。魯迅《自嘲》詩(shī)：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”
魯迅先生有著集云《華蓋集》。這里的“華蓋”一詞乃是一個(gè)命理名詞。指三合局五行逢墓庫(kù)之地，如華麗的車蓋遮罩一樣。墓庫(kù)者，聚集也，收藏也，幽隱也，孤寂也，棄世也，玄秘也。所以華蓋的寓意有：一，博采群書(shū)，才華橫溢。二，清高孤傲，憤世嫉俗；三，孤獨(dú)寂寞，兄弟參商。此論證之魯迅生平，吻然相合，魯迅先生自言運(yùn)交華蓋，也許并非借喻，因其出生世家，自小肯定排過(guò)命局推過(guò)流年，有著詳細(xì)的命盤(pán)命書(shū)。
“華蓋”是顆特立獨(dú)行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，幾乎都有堅(jiān)定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”指著命主通常有著超凡脫俗的氣質(zhì)和敏銳的第六感覺(jué)。華蓋寓意還指性好神秘、五術(shù)，情近僧道，宗教感強(qiáng)。命吉逢之，多為高人方家，名傳大邦；運(yùn)否則為閑云野鶴，身走江湖。筆者八字帶三重華蓋，運(yùn)否未臻佳境之時(shí)，每每獨(dú)坐孤單啜清風(fēng)，閑看滿山霜掃紅。而今時(shí)運(yùn)已至，奈何曲高和寡，知心知人甚少。

華蓋星的查法具體查法是以年支或者日支查

子年支見(jiàn)壬辰柱          丑年支見(jiàn)乙丑柱           寅年支見(jiàn)戊戌柱
寅年支見(jiàn)甲戌柱          卯年支見(jiàn)癸未柱           辰年支見(jiàn)壬辰柱
巳年支見(jiàn)乙丑柱          午年支見(jiàn)戊戌柱           午年支見(jiàn)甲戌柱
未年支見(jiàn)癸未柱          申年支見(jiàn)壬辰柱           酉年支見(jiàn)乙丑柱
戌年支見(jiàn)戊戌柱          戌年支見(jiàn)甲戌柱           亥年支見(jiàn)癸未柱。
而現(xiàn)今對(duì)照是否命帶華蓋當(dāng)以年支為主，申子辰年生人日時(shí)逢辰土；寅午戌年生人日時(shí)逢戌土；巳酉丑年生人日時(shí)帶丑土；亥卯未年生人日時(shí)帶未土。那些出家的僧尼，還有作家，幾乎命里都有華蓋星，或者最差也是運(yùn)交遇到華蓋，而作為宗教領(lǐng)袖和醫(yī)卜星象愛(ài)好者，幾乎都具有華蓋星。
實(shí)質(zhì)普通人的命局當(dāng)中，只要遇到辰戌丑未就是帶著華蓋星的氣質(zhì)，尤其是帶著辰土和戌土的。通常命犯華蓋的人最典型的特點(diǎn)就是喜靜，性孤獨(dú)，不喜交際人，喜歡孤寂的那種感覺(jué)。如果大運(yùn)不吉的話，形單影只喜歡自己跟自己交流，或者喜歡沉浸在書(shū)中和自己喜歡的愛(ài)好當(dāng)中，耐得住寂寞，守得住清貧，最有成為方師和術(shù)家的潛質(zhì)，因?yàn)樯朴谘芯?，喜歡動(dòng)手，因此也是匠師級(jí)別的大師們擁有的超常悟性和潛質(zhì)。

華蓋星通俗特點(diǎn)：

1．華蓋星為孤高之星，坐命身宮之人，見(jiàn)解超然客觀，常孤芳自賞，特立獨(dú)行，卓然不群，具有威嚴(yán)，與人相處常和而不親、親而不膩保持一定距離。自尊心強(qiáng)，直言不善忌諱。面冷心熱不茍嬉笑，即使身在紅塵中，也能出污泥而不染，容易讓人誤以為是高不可攀。
2．華蓋星又稱小文昌星，也是藝術(shù)星，與文、科之星相會(huì)，文筆好，有特殊才藝；遇日、月，才名皆著；遇七殺旺身弱，則以巧藝安身。
3．華蓋星坐日時(shí)支，主中、晚年孤獨(dú)，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏熱誠(chéng)，性內(nèi)向與神佛有緣，喜宗教、藝術(shù)與玄學(xué)。華蓋星如果填實(shí)財(cái)帛宮，就是財(cái)星、官祿宮就是官星，喜歡在辦公場(chǎng)所供奉神佛；若入田宅宮直接坐在日支，家中通常都供奉神明。
4、命中有華蓋之人，多智力高，表現(xiàn)為勤奮好學(xué)、多才多藝，尤其善攻史學(xué)、哲學(xué)、玄學(xué)、易學(xué)、佛學(xué)等厚重而顯的神秘之學(xué)問(wèn)；同時(shí)，也突出表現(xiàn)為善長(zhǎng)書(shū)法、繪畫(huà)，通醫(yī)學(xué)等。
5、命中有華蓋之人一般不適合做體力勞動(dòng)者，若為體力勞動(dòng)者，必多憂愁抑郁。同時(shí)，命中有華蓋之人偏愛(ài)干凈整潔，更甚至還有潔癖。也愛(ài)面子，談錢(qián)色愧，故大多數(shù)不會(huì)在商場(chǎng)上有什么大作為。命中有華蓋之人多借其超常的智性和忍耐力，忍得住寂寞。如走運(yùn)不順，多會(huì)棄世而去有遁入空門(mén)的想法。削發(fā)為僧尼者，一般身弱華蓋星帶煞，大運(yùn)逢衰地。

解讀《淵海子平》論華蓋：

戌重見(jiàn)戌未見(jiàn)未，丑重見(jiàn)丑辰見(jiàn)辰；
時(shí)上疊逢華蓋煞，男女空亡寂寞春。
華蓋清閑藝術(shù)人，休囚生旺兩般論；
文章醫(yī)卜兼師術(shù)，九流僧道時(shí)日真。
華蓋咸池兼帶鬼，不為巧匠便為師；
鬼少五行兼有氣，不頂黃冠便著緇。
子平詩(shī)對(duì)于華蓋星的論斷還是非?？陀^，只是理論基礎(chǔ)沒(méi)有建立在陰陽(yáng)五行生克制化的高度上是無(wú)法參透這首詩(shī)的意思。第一句的意思是：不必追究年月日時(shí)，以戌土見(jiàn)戌土，未土見(jiàn)未土，四土庫(kù)重疊即為華蓋星入命。第二句的意思是：只要是時(shí)辰上填實(shí)了華蓋星，不論男女，多數(shù)孤獨(dú)寂寞，少知心知人，也喜歡寂寞獨(dú)處。第三句的意思是：華蓋星入命之人有文人氣質(zhì)，帶著優(yōu)雅的書(shū)卷氣，但是身旺和身弱的那是冰火兩重天。因?yàn)樯硗脑獨(dú)庾悖湃A需要表現(xiàn)發(fā)泄，喜歡表現(xiàn)，因此過(guò)去的書(shū)社詩(shī)社多屬于清高文人才華橫溢聚集之所；而身弱的元?dú)馓摚蛔孕?，含蓄低調(diào)害羞，學(xué)習(xí)精力不是很集中，或者說(shuō)處于生活的困苦無(wú)法完成正規(guī)的學(xué)習(xí)，因此休囚的命局自然就要差一些，或者是受到的苦難多一些。第四句的意思是：帶華蓋星的命主愛(ài)好還是很廣泛的，從文人墨客到醫(yī)卜星象兼有秀才術(shù)士，層層分的比較清楚，入了貴格的文人墨客效用朝廷，流芳百世；入了技流用了食傷的多出醫(yī)生易者和一些方術(shù)之人。不過(guò)現(xiàn)今社會(huì)國(guó)家對(duì)于易者有著嚴(yán)格的限制，并且涉及到的一些敏感的東西，從宋末明初一來(lái)，權(quán)貴一族唯恐盜泄了貴氣，所以形成了打壓的主流社會(huì)思想。實(shí)際最重視的還是主流社會(huì)富貴群體，因?yàn)樗麄儾幌胧ヒ呀?jīng)得到的富貴，所以不期望別人參與進(jìn)來(lái)，因此真正的術(shù)士便成了主流社會(huì)又愛(ài)又恨的群體了。帶華蓋星的最差的也是運(yùn)氣不順的多數(shù)意志消沉最終入了空門(mén)，剃度成了僧尼。第五句的意思是：命帶華蓋日主又逢沐浴之地，也就是生在沐浴月，{在這里跟大家講一下，查詢十二支生死衰旺切忌陰陽(yáng)分列，陰陽(yáng)同生同死。如甲木生于子月為沐浴，乙木同是。以此類推}，華蓋帶七殺，命主逢沐浴之地，弱而有根，旺而不極，性溫良，多為師道傳授技藝者，或者是書(shū)畫(huà)匠，大木匠之類的。這句與我倒是符合。第六句意思是：七殺弱，命主元?dú)庾?，身主有力能夠自行?dān)當(dāng)七殺，必然成為朝中貴人，入仕為官。